DE LA VIANDE À L'ÉTAL ...

『肉』部首 - "roù" bùshoǔ - la clef de la viande

Après l'étude de la clef de la femme 女, de celle des insectes 虫
et de celle du chien 犬, Compilateur avait sollicité des bonnes volontés
pour continuer la déclinaison clavaire sur fllc.

Patrice Elie se dévoua le 30 décembre 2006:

Vous me tentez sur la décortication de la clé de la chair, de la viande roù 肉,
du corps humain, de l’anatomie
- ce qui est justement mon domaine avec la clé des maladies chuáng 疒.

La clé roù 肉 qui en composition ressemble comme une jumelle à celle de la lune yuè 月
évoque des morceaux de viande séchée

suspendus à un cadre.

[NDC. En sigillaires,

, la suspension est moins évidente ...]

Notre clé sert le plus souvent à désigner une partie du corps, un organe mais pas seulement.

Notre histoire pourrait commencer par un baiser :
wen3 脗 ou wen3吻 qui signifie également commissure des lèvres, coins de la bouche.
Baisers prémices de désir charnel, de sensualité : rou4yu4 肉欲 .

Nous passerons rapidement sur la « porte de jade » et sur la « tige de jade »,
yin et yang nécessaires à la procréation, pour nous attarder sur les vraies cellules de vie.

L’ovule, pei1zhu1 胚珠 attend les spermatozoïdes jing1chong2 精虫 ou jing1zi 精子.
Pei1 胚 ovule avec la clé rou4.
Jing1 精 : subtil, quintessence, élite, sperme.
Sperme se dit aussi : jing1ye4 精液
avec ye4 représenté par eau + ye4 夜 la nuit (liquide nocturne).
Quant aux spermatozoïdes jing1chong2 精虫,
la clé d’insectes chong2 虫 avec l’ancienne graphie 蟲 manifeste bien la multitude qui grouille…

Après la fécondation shou4tai1 受胎 ou shou4jing1 受精, l’ovule migre
pour s’y nider dans l’utérus zi3gong1 子宫 (véritable palais pour bébé).
Tai1 胎 embryon avec notre clé et shou4 受 donner,
shoutai 受胎: devenir enceinte, concevoir.

La vie commence avec un embryon pei1tai1 胚胎
qui va se construire, nourri par le placenta bao1 胞
qui associe notre clé et bao1 包 envelopper, objet enveloppé.
Belle image pour ce placenta, véritable nid protecteur et nourricier
relié à l’ombilic qi2脐 de l’embryon par le cordon ombilical.

Puisque tout se passe bien,
notre embryon en grandissant devient fœtus tai1er 胎儿.

Rou4ti3肉体 c’est le corps lui-même qui vient de se former.

JVG
Il y a vraiment confusion entre les clefs de la viande et de la lune.
Je me souviens de discussions récentes avec certain Lapin
- où il m'a fallu avoir recours à un dictionnaire qu'elle exigeait de Chine populaire
pour la convaincre que tel caractère faisait référence à la chair et non à la résidence de

嫦娥 (voir Wikipedia à Chang'e ou
http://didier.maistre.free.fr/fllc/chinese-calendar.pdf , page 30.
Salut à Didier Maistre, un familier naguère de fllc et fscc) ...

Suis pas convaincu qu'elle l'ait encore accepté !

> Nous passerons rapidement sur la « porte de jade » et sur la « tige de jade »,

L'un dans l'autre (!), c'est joindre les chairs,

caò, copuler ...

[NDC. 肏你！ L'insulte préférée de Fille cadette,
lorsque du haut de ses 12 années elle était confrontée aux dures réalités
de certaines rues pékinoises ...]

http://de.wikipedia.org/wiki/Radikal_130 (c'est pratique quand on a la flemme de compter)
nous invite à découvrir quelque 160 caractères ornant le tronc de la clef de la viande.
Il nous faudra de la patience pour en venir à bout ...

Cela vaut sans doute la peine de savoir par exemple
qu'avoir de la viande à l'intérieur, 肭 nà, c'est être gras,
ou que si l'on peut 能 néng c'est parce que l'on a su
percer le secret 厶 de l'outil au quotidien 匕 (cuiller, couteau ou autre ustensile)
au service de la force brute symbolisée par la chair (j'affabule à peine) ...

Patrice Elie
> L'un dans l'autre (!), c'est joindre les chairs, 肏 caò, copuler ...

Le dictionnaire RICCI (que j’utilise) classe cao4 肏 avec la clé 11 ru 入 "entrer"
… en précisant que la notion d’avoir des rapports sexuels :
cao4 肏 est triviale. Si j’avais su ce rattachement à la clé 130 je l'aurais intégré!

> Avoir de la viande à l'intérieur, 肭 nà, c'est être gras...

Et aussi :
zhi1fang2 脂肪 graisse où fang correspond davantage à la graisse animale
Fei2rou4 肥肉 gras, gros
Fei2pang4 肥胖 gras et gros, obèse
Pang4bing4 胖病 obésité maladie
Pang4zi 胖子 un obèse

Que de viandes grasses pour ces fêtes de fin d’année !
Cela ne fait-il pas saliver en pensant
au foie gras fei2e2gan1 肥鹅肝

où notre oie 鹅 est encadrée par 2 clés 肉 ?

Pour revenir à notre grossesse en cours (encore du gros mais au féminin),
il est temps de mettre au monde, de donner naissance : yu4 育.

Et puisqu’on y est, pour que le bébé soit gras,
il faut lui donner le sein xiong 胸, avec une clé bien en chair.

JVG

脏腑, zang1fu3, les viscères ...
En traditionnels, 臟 pour 脏, c'est un joli caractère, nous décompose Zhongwen.

Pour arriver au sens de "viande cachée", l'on a, en partie droite, 藏 cáng
- si zàng, c'est le Tibet -
dissimuler, cacher aux regards, comme l'herbe 艹 recouvre les dépouilles ou les trophées 臧 zāng, c'est-à-dire attaquer qiáng 戕 - séparer 爿bàn (le tronc coupé en deux, clef 90) avec une lance 戈 gē - et soumettre chén 臣 - pictogramme d'une personne à genoux dit Zhongwen;
en fait

l'oeil qui regarde obstinément le sol.

Le Ministre, 大臣, ce n'était rien d'autre que le serviteur en chef ...

Quant à 腑，c'est assez joli également, puisque 府 ce sont ... les archives - le bâtiment 广 (qui autrement, yăn, clef 53, signifie vaste) où l'on 亻consigne la loi 寸

( 寸 cùn c'est plus communément le pouce unité de mesure.
Mais se dire que 村 le village c'est l'arbre et la loi, cela ne manque pas d'intérêt ! ).

Ceci dit, assez décortiqué, passez à l'autopsie !

Et merci d'avance ...

Patrice Elie

Finalement, c’est vous qui venez d’autopsier le caractère zang4 臟 (脏) qui correspond aux organes.

[NDC - Noter comme le fera Patrice Elie que 脏腑, l'ensemble des viscères,
se compose de 2 sous ensembles,
les 脏 ou "viande cachée", les organes et les 腑 ou "archives de la viande", les entrailles.]

Le cœur xin1 心 premier des 5 zang4 脏 n’a pas la clé cherchée, tant pis.

Les autres zang4 脏 oui, qui sont
poumon fei4 肺,
rate pi2 脾,
foie gan1 肝
rein shen4 肾.

Toujours 3 parties, pour le visage, pour le tronc, pour les membres : le ciel, l’homme et la terre.

En haut, dans la cage thoracique xiong1qiang1 胸腔 (2 clés !)
résident les organes de la partie « ciel » tian1天 en nous.
Ce sont le cœur心, (doublé du maître du cœur xin1bao1 心包) et le poumon fei4 肺.
Le cœur est en relation étroite avec l’esprit shen2 神.
Le poumon capte l’énergie du ciel.
Ceci permet de comprendre la connotation de xiong1 胸 :
poitrine considérée comme le siège de l’intelligence et des sentiments.

Le front (partie « ciel » également) donne un aperçu des formes d’intelligences…
Nous avions déjà signalé la présence du caractère wang2 王
volontiers gravé sur le front des graphies de tigres hu1 唬.
(Cf. étude du 3ème rameau terrestre yin2 寅, où l’on a vu l’association du poumon et du tigre…)

Notre thorax renfermant les organes les plus précieux
se doit d’être protégé par une barrière osseuse gu3 骨.
Cette cage thoracique est donc bordées de 12 barreaux protecteurs
et d’un bouclier en avant le sternum xiong1gu3 胸骨;
sur les côtés, bien nommées : les 12 côtes le4gu3 肋骨
et tapissant les poumons, sous les côtes : la plèvre le4mo4 肋膜.
Mo4 膜 précisant qu’il s’agit d’une membrane.

En arrière, la colonne vertébrale ji3 脊, qui protège en son sein la moelle épinière ji3sui3 脊髓
et forme avec l’arrière des côtes le dos ji3bei4 脊背.
Bei4 背, le nord 北 + la clé qui abonde ici dans notre descriptif anatomique.

Notons que l’empereur faisant face au soleil avait donc le dos 背au nord…

Latéralement se situent les flancs xié2 胁.

Le thorax encore nommé tang2 膛 est séparé de la partie médiane,
(« homme » ren2 人en nous),
par le diaphragme huang1 肓ou ge2 膈, muscle inspiratoire qui sépare le thorax de l’abdomen fu4 腹.

Plutôt que d’autopsie shi1jian3 尸检,
nous parlerons d’anatomie jie3pou1xue2 解剖学 à la recherche de notre clé 肉.

Commençons par l’enveloppe, la peau pi2fu1 皮肤
où pi2 皮 désigne la peau, l’écorce, le cuir et fu1 肤 la peau, le superficiel.
Ji1 肌 la chair, ji1rou4 肌肉 le muscle
Ji1gu3 肌骨 la chair et les os avec chacun la clé de la chair.

Regardons avec insistance le visage lian3mian4 脸面，
dépourvu ici de tout maquillage lian3pu3 脸潽.
Quel est son teint lian3se4 脸色 ?
(lian3 脸 visage, face + se4 色 couleur qui évoque à lui seul la « mine » du visage)?

C’en est trop, il en rougit liang3hong2脸红 (visage + rouge)
ce timide mian3tian3 腼腆 qui se sait observé.
Mian3 腼 : visage mian4 面 + 肉
Tian3 腆 : abondant, bon, saillant avec肉
Mian3tian腼腆 timide, pudique, modeste, réservé.

Le xiang4mian4 相面 n’est autre que l’étude détaillée du visage,
pour connaître les caractères dans l’ésotérisme chinois.

Si vous le désirez, il me restera à décortiquer les zang4 fu3 脏腑
et les membres zhi1ti3 肢体 à la pêche des caractères liés à la clé 130.

Le ventre du4zi 肚子 sera divisé en 2.
Au dessus du nombril qi2 脐, l’étage moyen, au dessous l’étage inférieur.

On trouve 2 zang4 脏 / viscères :
le foie gan1 肝 et la rate pi2 脾, (avec le pancréas yi2 胰)
et
2 fu3 腑 : l’estomac wei4 胃 et la vésicule biliaire dan3 胆
à l’étage moyen qui correspond à l’homme.
C'est-à-dire que c’est un étage de transformation, d’absorption.
(Je parle évidemment dans le cadre de la médecine traditionnelle chinoise.)

Le foie gan1 肝 est l’organe du drainage et du stockage.
Avec gan1 干 offenser. On sait que le foie est lésé par la colère
gan1huo3 肝火 ou gan1qi 肝气 l’irritabilité.
Notons gan1yan2 肝炎 hépatite,
(le feu doublé 炎 correspond à l’inflammation comme la gorge qui brûle).

La rate pi2 脾 est liée au sang, le sang xue4 血 renferme l’esprit shen2 神;
la pensée si1 思 est indissociable de la rate.
Notons pi2qi 脾气 caractère, humeur, tempérament déjà cité à propos de la clé du chien :
« caractère de chien, 狗脾气 gou3pi2qi4 ».

Le pancréas yi2 胰 ou cui4 膵 ou yi2 zang4 胰脏.
Notons yi2zi 胰子 le savon,
qui est à rapprocher du rôle de digestion des graisses (ou lipides)
par le pancréas qui sécrète la lipase.

L’estomac wei4 胃 ou familièrement du3zi 肚子
avec un changement de ton par rapport à du4zi 肚子 le ventre et du4qi2 肚脐 l’ombilic.

La vésicule biliaire dan3 胆 qui associe notre clé à dan4 旦 lever du soleil.
N’oublions pas que la vésicule biliaire correspond
au 1er rameau terrestre zi3 子, à la première heure…
Dan3 胆 signifie également audace, bravoure, tout comme dan3zi 胆子.

Le ventre, l’abdomen se nomme aussi fu4 腹, nous l’avons dit plus haut.
Fu4xie4 腹泻 diarrhée
Fu4mo2 腹膜 péritoine (avec membrane comme pour la plèvre le4mo4 肋膜)
Fu4mo2yan2 腹膜炎 péritonite

Pour faire un clin d’œil aux escargots et autres limaces
qui ont eu leur heure de gloire sur le forum citons :
fu2zu2lei4 腹足类 gastéropode ventre-pied-espèce ou espèce qui marche sur le ventre.
J’espère que cela plaira à Jeannielle.

L’étage sous ombilical correspond à l’étage de la terre,
de la matérialité, de la reproduction, de l’élimination.
Les déchets éliminés retournent à la terre, pour s’y fondre.

On trouve, dans ce « foyer inférieur »
l’organe de la matérialité, de l’eau, de la reproduction :
le rein shen4 肾, dernier zang4 脏.
Avec lui, trois fu3 腑 :
la vessie pang2guang1 膀胱, l’intestin grêle xiao3chang2 小肠 et le colon da4chang2 大肠.

Le rein shen4 肾 est un organe de première importance, il est le complément du cœur.
Le rein représente l’eau et le cœur représente le feu,
l’un la matière l’autre l’esprit,
l’un la reproduction l’autre la spiritualité,
l’un mène à la terre vers le bas l’autre vers le ciel vers le haut.
Loin de s’opposer, au contraire ils se complètent et la santé réside toujours dans l’équilibre.
Ainsi, l’eau du rein rafraîchit le cœur et la chaleur du cœur réchauffe le rein…

Nous avions par ailleurs déjà souligné yao1 腰,
autre nom du rein qui inclut la notion de vouloir, de devoir yao4 要 bien dans le contexte du rein.
(cf. 10ème rameau terrestre you3 酉 lié au rein, au coq…)

Sur le plan anatomique l’appareil urinaire est intriqué avec l’appareil reproducteur.
C’est évident chez l’homme où les voies urinaires et spermatiques se mélangent.
Chacun sait que les maladies de la prostate se manifestent
par des troubles urinaires à type de rétention d'urine.
Actuellement, au cœur de l’hiver, saison du rein,
nombre d’hommes en faiblesse d’énergie du rein (par l’âge)
accusent des difficultés sexuelles… C’est parfois un motif de consultation.

De même que nous avions cité le front comme le haut du haut,
de même nous parlons ici avec la matérialité de la reproduction du bas dans le bas.
La place des organes reproducteurs se situe tout logiquement en bas.
Comme si ce n’était pas suffisant,
les gonades mâles descendent par le canal inguinal pour être encore plus basses.

Pourquoi ?
Yin du rein yin, il leur faut une température de fonctionnement plus basse (35 degrés).
D’ailleurs, nos bourses se nomment yin1nang2 阴囊.
(Attention, pour 阴 il s’agit ici de la lune 月 et non de la chair 肉
comme celle qui apparaît partout dans le texte proposé présentement en son honneur.)

La vessie pang2guang1 膀胱 est un réservoir d’urine niao4 尿, sous la dépendance du rein.

L’intestin grêle xiao3chang2 小肠 a un rôle primordial dans l’absorption,
sa fonction étant de séparer à partir des aliments le pur (absorbé) de l’impur (éliminé).
Il aurait pu avoir sa place au foyer moyen avec l’estomac.

Il ne faut pas se tracasser pour cette classification énergétique.
De la même manière la différence entre les zang4 脏 et les fu3 腑 reste subtile.
Les zang sont des organes pleins de nature yin 阴,
les fu sont des entrailles creuses de nature yang 阳.

Enfin, le gros intestin da4chang2 大肠 est un éliminateur.
N’oublions pas le cæcum, (du latin cæcus aveugle, cécité)
mang2chang2 盲肠, intestin + mang2 aveugle.
L’appendice vermiculaire se dit lan2wei3 阑尾
avec lan2 阑 toucher à sa fin et wei3 尾 bout, queue.
Lan2wei3yan2 阑尾炎 sera l’appendicite.

Et pour terminer, le colon, l’anus gang1 肛 avec gong1 工 le travail ou gang1men2 肛门,
porte effectivement et même porte de sortie mais qui nous gratifie d’une clé.

Jeannielle
Merci pour les explications concernant, entre autres,
les deux serpents de l'arc-en-ciel et l'espèce qui marche sur le ventre, cela me plaît beaucoup.

Quelqu'un saurait-il par ailleurs expliquer pourquoi l'intestin de poulet

- par exemple dans l'expression 小肚鸡肠, mais je l'ai aussi rencontré seul -,
indique l'étroitesse d'esprit...?

JVG
Pas vraiment trouvé d'explication
- le Nouveau dictionnaire chinois-français des locutions, expressions et proverbes
ne le mentionne qu'en passant,
avec comme sens être mesquin, avoir l'esprit étroit, avoir l'épiderme chatouilleux.

Mais cela m'a permis au moins de mettre la main sur un trésor de chengyu électronifié
http://union.itlearner.com/chengyu/cy10/10534.asp
avec pas mal de facilités, comme par exemple,
de fournir les autres dictons contenant les mêmes caractères.

Ceci dit, chinese-tools.com - dont j'ignorais qu'il abritait aussi un répertoire de chengyu -
nous renvoie
à une oeuvre contemporaine de

Liu Shaotang 刘绍棠
《鱼菱风景》 yu ling fengjin le paysage du poisson à la châtaigne d'eau (????)
sur laquelle je n'ai rien trouvé de bien probant.

Patrick Doan, dans le Florilège de locutions idiomatiques de la langue chinoise,
fournit quant à lui une interprétation imagée qui pourrait nous suffire ...
"Tripes de poulet à petit ventre", c'est beau comme du Haddock !

Jean Vincent

Moins élégant, mais peut être plus en relation, cette phrase d'un bon observateur de l'humanité :
"s'il a le trou du cul aussi rétréci que son esprit, il doit chier du vermicelle"..

Patrice Elie, ramenant le calme:

Pour achever notre périple autour du corps, il nous reste les membres.

Si nous commençons en bas,
nous trouvons d’abord les pieds jiao3 脚 avec la plante des pieds jiao3xin1 脚心
où se situe non pas un point de cœur mais le premier point du méridien du rein.

(

R1 yong3quan2 涌泉 « source jaillissante »,

comme une source d’eau qui jaillit sous le pied.)

Le cou de pied se nomme justement dos du pied : jiao3bei4 脚背.

La jambe jing4 胫 ou jing4tui3 胫腿 (2 clés!)
avec son os principal le tibia jing4gu3 胫骨
et son muscle puissant le mollet xiao3tui3 小腿.
Tout le monde connaît son puissant tendon jin1 筋,
le tendon d’Achille avec une clé qui passe en force li 力。

Montons sur le genou xi1 膝 pour glisser sur la cuisse da4tui3 大腿
et pourquoi pas jusqu’aux fesses tun2 臀 pour y trouver une jolie clé celle-là aussi bien en chair 肉.

La hanche se nomme kua4 胯 et son os kua4gu3 胯骨.

Poursuivons la montée jusqu’aux aisselles ye4 腋,
aux bras bang3gzi 膀子 ou bo2 膊,
aux poignets wan4 腕…
pas de clé de la viande dans les mains charnues ni dans les doigts à ma connaissance.

Aucun regret ; nous en avons déjà une collection honorable.

Nous pouvons encore monter au cou bo2zi 脖子 à la recherche d’ultimes clés.
Il en reste une dernière mais pas la moindre,

puisqu’il s’agit du cerveau nao3 脑,
nao3zhi1 脑汁, nao3zi 脑子 et pour clore dans le grandiose da4nao3 大脑.

Merci de compléter pour ce que j’ai oublié ou que je ne connais pas.

JVG

Timeo Danao ...

A noter le cerveau électrique - 电脑 diàn năo, l'ordinateur.

Ceci dit, l'ensemble des parties du corps faisant la silhouette,
elle peut être demie-viande 胖 pàng, grassouillette.
Si l'on est plutôt élancé, 瘦 shoù. c'est à la limite du pathologique
- clef des maladies 疒 chuáng (maladie en soi, c'est 病 bìng, l'intérieur pointé de l'index 一,
comme l'avait signalé Siva http://www.jvgruat.com/Chine/clefs.htm -
avec le vieil homme 叟 sŏu.

Tant que j'y suis,
et pour essayer de montrer le potentiel didactique de http://www.yellowbridge.com
- un site que décidément je fréquente de plus en plus -,
ci-après leur liste sommaire de voabulaire pour ce qui a trait à l'apparence corporelle
http://www.yellowbridge.com/language/listsearch.php?listID=97 :
矮 ǎi short (not tall)
高 gāo high; tall
好看 hǎokàn good-looking
可愛 kě'ài amiable; cute; lovely
酷 kù cool; ruthless; strong (as of wine)
胖pàng fat; plump
漂亮 piàoliang pretty; beautiful
瘦 shòu tight; thin; lean
帅 shuài handsome; commander-in-chief; to command

http://www.yellowbridge.com/language/mtch-options.php?deck=topical
pour des flashcards par thème. 73 listes pour mieux cerner ses lacunes

Pour continuer de s'alimenter à partir de 肉 clef de la viande ...
ou de s'en nourrir, comme le font les vaisseaux 脉 maì
où la partie droite n'est pas 水 shuĭ, l'eau
- cela aurait été pourtant joli, la rivière de la viande ! -
mais 永 yŏng, l'éternité,
remarquer que bon nombre de composés ont perdu leur lien direct avec la chair.

胜 shēng, la descendance et la viande, c'est victorieux.
胡 hú, la viande et la bouche à satiété
c'est un nom de famille ou les barbares ou la mâchoire
- pour le sens barbe et moustache,
beaucoup moins clair depuis que les longs cheveux 髟 ont quitté 鬍
胭 yān, une façon de dire rouge,
aussi les cosmétiques, c'est la viande et la cause 因 yīn
脒 mĭ, le riz et la viande,
c'est une façon de dire jeter, au sens de se débarrasser de quelque chose.
Si l'on n'a plus ni riz ni viande, effectivement, c'est le grand dénuement
腆 tiăn, avoir la viande conforme,
典 comme dans 字典 le dictionnaire de caractères,
c'est être prospère, car vertueux
腌 yān, la viande durable,
c'est confire dans la saumure,
avec un très joli "grande électricité" 大电 en partie droite.

Bref, quelques dizaines de caractères dont chacun mériterait son analyse ...

Patrice Elie

Bien entendu "mai4 (ou mo4) 脉" est un caractère très usité en médecine chinoise.
Mai4 脉 signifie, vous le dites, vaisseaux sanguin, que ce soit veine ou artère.
Jìngmài 静脉 pour préciser une veine.
Dòngmài 动脉 pour préciser une artère.

Le sang est le support de l'esprit shen2 神 mobilisé par le coeur,
je ne pense pas que ce soit l'explication de l'association avec 永 yŏng, l'éternité.

"Mai4 脉" signifie également "pouls", ce qui est logique,
les pouls correspondant aux battements des artères.
L'observation des pouls est un temps fort de l'examen.
Le pouls radial a 3 emplacements: près des pouces, les mains étant en haut,
le pouls donne un aperçu de l'énergie du coeur et du poumon.
En zone médiane du foie et de rate...
En bas, c'est à dire la partie du pouls radial vers les coudes: aperçu de l'énergie du rein.

"Mai4jing1 脉经":

Classique des pouls, traité de sphygmologie rédigé par wangshuhe au 3ème siècle (en 10 volumes).

"Mai4xiang4 脉象"

c'est l'étude des caractères du pouls:
rythme, amplitude, pression...

J'aurais pu préciser que les artères étant pulsatiles de façon visible à l'oeil nu,
dong4 动 manifeste cette "agitation remuante", ce mouvement rythmé du sang.
L'onde de choc de la contraction intermittente du coeur pousse le sang vers la périphérie.
La musculature des parois artérielles amplifie ce mouvement
car le sang doit passer sans coaguler dans des artérioles de plus en plus petites.

Les chinois anciens connaissaient bien les artères,
eux qui pratiquaient la vivisection sur les condamnés à mort,
avec l'aide des médecins pour aider à maintenir en vie le plus possible...

À l'inverse, jing4 静 montre le calme, l'immobilité, le silence.
Le sang coule plus lentement dans les veines, sans battements.
Comme il faut retourner autant de sang pour alimenter la pompe cardiaque,
il y a davantage de grosses veines.

Notons jing4xin1 静心, calme, serein, sérénité. et jing4shui3 静水, eau dormante.

Finalement, je suis un peu lourd, chacun avait bien compris.

JVG
Du tout, du tout.
Toujours quelque chose à quoi se raccrocher

- 安静 ānjìng, calme et silencieux.
A rapprocher ou antonymiser de 热闹 rènao, la chaleur d'un endroit animé.

Chine Nouvelle
- qui dispose maintenant d'un annotateur en français, cela peut être très utile;
voir http://www.chine-nouvelle.com/outils/annotation.html -
fournit une assez longue liste de mots comprenant jìng
- sans rapport cependant avec la viande.

Liste encore plus longue pour 动 dòng
- le mouvement prend le pas sur la zénitude
même si 动静 est une façon de décrire le mouvement
(

zen, c'est 禅宗 chán zōng).

Avant de suggérer de passer à une autre clef, pourquoi pas celle de l'eau,
signaler un curieux (pour moi) 清净 qīngjìng qui signifie aussi tranquille et paisible,
avec le 青de 静 en premier caractère précédé de l'eau (清 tout seul veut dire clair),
une eau qui précède aussi 争，zhēng, dispute, bagarre, contentieux,
comme dans 干净, propre (pas sale).

Caractère apaisant de l'élément liquide - un sujet d'étude ?

MAJ 30.01.2007, jvg