YIN YANG 
Patrice Elie sur fllc, le 5 septembre 2006:
Le Yin et le Yang sont 2 principes fondamentaux de la création. Ils sont la dualité de tout ce que l’on peut observer.
Ils sont en opposition, complémentaires, en alternance, des qualificatifs.
L’emblème circulaire du dao 道 représente bien cette alternance du yin 陰 et du yang 陽, avec au centre de chacun, là où il est le plus manifesté une petite partie de l’autre, montrant que l’un n’existe pas sans l’autre.
Yin 陰: radical tertre ou colline, à gauche et jin 今 actuellement et yun 云 nuages，évoque l’aspect présent du sombre, à l’ombre.
Yin simplifié 阴: même radical avec la lune 月, cachée, la nouvelle lune.
Yang 陽: le soleil au dessus de l’horizon dan 旦 avec des banderoles wu 勿 qui flottent au vent.
Yang simplifié 阳: même radical avec le soleil 日, lumière manifestée.
Dans le yi jing 易 經 (Livre des Mutations), le yin se représente avec un trait discontinu, le yang avec un trait plein, ce sont les 2 yi 儀 .
On attribue à l’empereur fu xi 伏 羲 l’invention de ces monogrammes. Les traits yin et yang, groupés par 3 forment les 8 trigrammes ba gua 八卦. Le trigramme de la terre kun 坤 est formé de 3 traits discontinus superposés ; celui du ciel qian 乾 avec 3 traits pleins superposés.
Empruntons encore quelques propos au HUANG DI NEI JING SU WEN 黃 帝 內 經 素 問, au ch. 5 cette fois, (la traduction est de Larre et Rochat de la Vallée).
« ji yang wei tian 積 陽 為 天»
« Le yang accumulé fait le ciel »
« Ji yin wei di 積 陰 為 地 »
« Le yin accumulé fait la terre »
« yin jing yang zao 陰 靜 陽 躁 »
« Le yin est tranquillité, le yang est mouvement »
« Yang sheng 陽 生… yin cheng xing 陰 成 形»
« le yang fait naître… le yin parfait les formes. »
Cheng 成 « accomplir, achever » est yin ; sheng 生 « engendrer, mettre au monde » est yang (sème de naissance et de vie pour Kyril Ryjik).
La conception est yang, la gestation yin. La naissance est yang, comme le printemps, la jeunesse, puis la maturité arrive avec l’été de la vie, yang au maximum, puis l’automne avec la remontée du yin, pour arriver à l’hiver yin maximum.
L’automne et l’hiver sont yin, le printemps et l’été sont yang. Chaque saison prépare la suivante, l’hiver attend le retour du yang…
L’alternance des saisons, considérée comme un ordre du ciel pour la terre, est un principe fondamental de la création.
La lune 月est yin, les vraies qualités de la lune sont à la « nouvelle lune », dans l’obscurité. C’est la lune noire, cachée, la nuit noire (couleur de l'hiver). Puis le yang croit, la lune forme son premier croissant puis renvoie la lumière du soleil de plus en plus jusqu’à la pleine lune, lumière dans la nuit. Les effets yang du soleil sont alors au maximum, avec l’agitation, les grandes marées et la sexualité exacerbée. Puis le retour, décroissance du yang, dernier croissant… le yin remonte avec un maximum à la nouvelle lune.
En résumé : la terre, la lune, le liquide, le mou, la féminité, l’obscurité, la nuit, l’eau, le froid, l’intérieur, la profondeur, le calme, le silence, le dessous, recevoir sont yin 陰.
En opposition : le ciel, le soleil, le solide, le dur, la virilité, la lumière, le jour, le feu, la chaleur, l’extérieur, la surface, l’agitation, le mouvement, le dessus, donner sont Yang 陽.
Le milieu est yin par rapport au haut, il est yang par rapport au bas, tout est relatif et dépend de l’observateur, de la référence prise en considération.
Terminons en précisant qu’il n’y a aucune caractéristique de bien ou de mal dans ces notions. La terre n’est pas le mal parce qu’elle est matière.
Dailleurs, l’eau (yin) des rivières creuse la roche dure (yang). Le souple peut l’emporter sur le dur (yang) comme dans la fable du chêne et du roseau ou selon les principes de lao zi 老 子.
